在朋友家，两张摆在阳台门口的藤椅让我眼前一亮，因其置身于现代装饰中的那份拙朴淡雅，在斜阳辉映下泛出古意。“它们是我从老家山区里特意托人捎来的，是山民的手工制作。”朋友的语气中透出珍惜。想想也是，如今在我们的生活中，有哪样物品是由精细的手工制作出来的？有哪部作品是经过长时间的细细打磨出来的？

　　这是个追求效率与速度的年代，所有生产都是以速度为准则，越快越好，时间就是金钱啊。于是，所有的人都求其易弃其难，哪怕各领风骚三五个月就烟消云散，目的就是快速地回收成本。没有人会花上十年时间精心打磨一样东西。乐坛上，脸孔晃过一个又一个，却未见有一首能让人记住的歌；文坛上，每年成千上万部作品面世，称得上佳作的乏陈可数，更别提经典的；生活用品，有几样能用上十年不坏？因为浮躁，所以急于求成，因为速成，所以脆弱，于是，到处是浮华的五彩泡沫。

　　这是一个耐性缺失的时代，它注定了经典的缺席。

　　没有耐性何来经典？闻名世界的意大利阿马蒂小提琴从中世纪至今，一直恪守着这样的制作工艺：备用选料一二十年，制琴大师亲自深入深山老林选树、砍伐晾干，锯板、再晾干，起码也得十年才能使用，而每把小提琴的制作过程又得一两年。

　　同样闻名于世的维也纳伯森费尔钢琴，成为名牌后100多年来他们始终坚持以传统工艺为主，生产一台专用三角钢琴工艺流程需要62个星期。

　　更经典的是巴黎圣母院，从动工到竣工用了整整300年的时间。还有圣彼得广场，也花了100年，100年里，锤声不断。

　　再看史学界，不说《史记》、《红楼梦》了，洪迈的《容斋随笔》花了18年还称太匆促；陈寅恪写《柳如是别传》也整整用了十年。十年一觉扬州梦，对于风月之人，十年转瞬即逝，对于那些伏案劳作的史学家们，却是漫长的3650个日日夜夜。这就是耐性，一种对艺术完美追求的耐性。而现在还有谁有此耐性？

　　我想，并非现代人不识经典或不渴望经典，看电影《阿凡达》就知道，导演卡梅隆用了14年打造《阿凡达》，从而风靡全球，当可成就经典。

　　人们之所以缺乏耐性，只是基于社会的文化氛围挤压下的一种无奈的选择。在只争朝夕的攀比中，耐性的高投入低产出以一种不经济的比率使人望而却步，虽然明知道品牌与经典的价值，却只能舍弃，剩下的只是那些以华丽的外表轻浮的质地的产品去迎合着俗世。我们这个社会就这样矛盾，人人渴望品牌与经典，人人又不能不媚俗，经典成了俗世中不能承受之重。

　　难怪有人在慨叹大师的难遇与经典的匮乏。

　　去年，多位文化老人逝去，那么多人在痛悼“大师”，那么多人操起键盘，廉价地跟帖一句“大师，一路走好”，但究竟有几个人完整地读过这些“大师”哪怕一本著作？浮躁的“大师饥渴症”随着文化老人的去世而变得更加焦虑，讽刺的是，连焦虑也是没有耐性的，一如风中黄叶，飘过也就飘过了。

　　耐性缺失，我们注定平庸。(摘自《羊城晚报》)

阅读统计:次 时间:2010-04-30 09:59